阿波舞=廣場舞？朝日新聞網頁文章引來爭議性討論

在8月28日，朝日新聞中文網上傳了關於日本阿波舞大會和中國廣場舞兩者的分別的投稿文章，文章內容卻引起網上熱烈討論。

文章的內容中，形容了阿波舞祭典現場的景況，當時作者有中國朋友將阿波舞大會的照片上傳到社交網站，題目是「日本的廣場舞」，因此令作者聯想起日本阿波舞和中國廣場舞在氣氛方面有相近之處，但亦提到兩者的性質有異，前者強調民俗活動的儀式感，後者以健身社交為主，比較自由，如果將阿波舞稱為「日本廣場舞」，就有失於表面化了。作者於文末提到雖然阿波舞和廣場舞固然有分別，但不論是前者還是後者，只要親眼目睹現場，都會感受到生命力的熱烈衝擊。

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作者在投稿文章中提到他認為友人把阿波舞稱為廣場舞太表面化，但就未詳細地描寫對於兩者的差異。文末一句「無論是日本的阿波舞還是中國的廣場舞，只要親臨現場，都能夠讓人們感受到一種生命力的衝擊。」令讀者容易解讀成作者「好像欣賞阿波舞般欣賞廣場舞」這個觀點，讀者閱畢文章後都有比較負面的反應，認為具重要文化意義的阿波舞不能與中國廣場舞相提並論。

以下是網友對於這篇文章的評價：

「不如話美國高校歌舞都係似大媽舞啦….」

「唔好玩la大媽跳廣場舞簡直就係侮辱舞蹈」

「睇完，即刻笑咗…
一、『阿波舞』屬於『流傳已久的民間傳統舞蹈』
二、『廣場舞』屬於『近現代才出現的黨產舞蹈』
三、將『傳統』同『黨產』媲美，可真有辱斯文…」

更有自稱「大陸人」的網民表示不服：

「阿波舞點解變成廣場舞啊…我作為大陸人第一個唔服！一個係文化活動，一個係消遣活動，點同咧！？」

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資料補充：阿波舞與廣場舞

阿波舞（阿波踊り）是古代留傳下來的德島盂蘭盆舞，於每年8月12日至15日舉行大會，真正來源眾說紛紜，仍有待有力的史實證明。常見的說法是在1587年德島藩的藩主蜂須賀家政（1558-1638年）為慶祝德島城的建成，於城邑大排筵席，喝醉了的市民隨著音樂手舞足蹈。亦有指阿波舞可能是受「組踊」（組踊り）、「騷踊」（ぞめき踊り）、「俄」等傳統民間藝能影響而成的一種舞蹈。阿波舞在二次大戰後開始作為德島發展當地文化的象徵而開始受到重視，並逐漸在全日本獲得知名度。阿波舞最大的特色是沒有固定的模式，隨意性較強，舞者不分男女老幼，手持團扇，穿上笠帽和木屐，組成名為「連」的隊伍，在大街和舞蹈廣場中起舞。

廣場舞是中國居民自發地以健身社交為目的，在空曠的地方如廣場伴以高分貝和節奏感強的音樂進行韻律性的舞蹈，參加者大多都是中老年婦女，在中國大陸不論南北都非常普遍因而形成了社會現象。廣場舞的來源也是眾說紛紜，有研究學者指有文字記載的廣場舞可追溯至戰國晚期，是古代進行祭祀的習俗。亦有種說法指廣場舞是文革時期「忠字舞」的延伸。由於廣場舞是少數不用經管制機構批准的活動，因此居民都能自由地參與。

阿波舞和廣場舞，大家又覺得有什麼相同與不同次處呢？

資料來源：
朝日新聞中文編輯部 Facebook專頁
朝日新聞中文網【于前的日本影章】日本阿波舞大會與中國廣場舞之不同
日本國家旅遊局 節慶活動 德島阿波舞
阿波おどり

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